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SUMMARY:A la recherche du génie de chaque Un - Les vérités du sujet (intuition\, interprétation)
DESCRIPTION:À LA RECHERCHE DU GÉNIE DE CHAQUE UN\nLES VÉRITÉS DU SUJET (INTUITION\, INTERPRÉTATION)\nVendredi 16 octobre 2026 – 9h-12h30 / 14h-17h – par ZOOM \n  \nDans une société comme la nôtre qui semble n’avoir pour boussole\, y compris dans ce que l’on nommait les humanités\, que la preuve par le chiffre ou par l’image\, la notion d’intuition s’apparente-t-elle à l’imposture ? \nHenri Poincaré\, assurait que : « C’est avec la logique que nous prouvons et avec l’intuition que nous trouvons ». On voit que\, pour un esprit scientifique aussi éminent\, cette notion d’intuition est centrale pour penser le réel. Mais ce réel ne doit pas se concevoir comme limité à sa définition philosophique classique comme ce « qui existe d’une manière autonome\, qui n’est pas un produit de la pensée ». Chaque vivant humain a son propre rapport au réel\, et la psychanalyse notamment\, mais aussi l’art sous toutes ses formes nous révèlent qu’il y a un réel intime au sujet. Ce réel intime au sujet\, c’est sa part de vérité subjective\, vérité subjective « pas toute » accessible et que les interprétations cherchent à cerner au plus près. \nPour la psychanalyse il paraît incontournable d’interroger cette notion à partir des trois dimensions qui\, pour Lacan\, structurent l’inconscient freudien\, à savoir le réel\, le symbolique et l’imaginaire.  Claude-Guy Bruère-Dawson* avançait que\, pour lui\, l’intuition relevait d’un imaginaire qui percevait qu’il y avait là du réel à symboliser. \nFrançoise Dolto définit le narcissisme comme une « mêmeté d’être\, connue et reconnue\, allant-devenant pour chacun dans le génie de son sexe ».[1] \nJ’avancerais que l’intuition révèle la part de génie qui existe en chaque parlêtre\, chaque vivant humain sexué par le langage. L’intuition inscrit chaque vivant humain dans une durée idiosyncrasique que les rencontres avec l’autre\, avec l’Autre\, doivent être à même de réveiller. Elle témoigne de la capacité inhérente à chaque parlêtre de révéler la fécondité de ses rencontres.  À condition toutefois de ne pas étouffer la parole sous le poids des chiffres et du prêt-à-penser… \nJean-Louis Doucet-Carrière \n*C.-G. Bruère-Dawson (1937-2020)\, psychanalyste à Montpellier\, professeur des Universités\, élève et analysant de J. Lacan. \n  \nIntervenants :  \nVendredi 16 octobre de 9h à 12h30 \nRoland Meyer[1] : Trouver quelque chose qu’on ne sait pas encore \nGuillaume Riedlin[2] : Entre intuition et prémonition\, le champ de la névrose à la limite du sujet \nAndré Michels[3] : De l’intuition et du chiffre\, en science et en psychanalyse \n  \nVendredi 16 octobre de 14h à 17h \nMartin Roth[4] : L’obscur objet d’analyse \nEva-Marie Golder[5] : L’intuition\, boussole et temporalité \nJean-Louis Doucet-Carrière[6] : Le génie est dans lalangue \nJean-Richard Freymann[7] : Epilogue \n  \n[1] Psychologue\, psychanalyste\, Nice \n[2] Psychiatre\, psychanalyste\, Strasbourg \n[3] Psychiatre\, psychanalyste\, Luxembourg\, Paris \n[4] Psychiatre\, pédopsychiatre\, psychanalyste\, Strasbourg \n[5] Psychanalyste\, psychologue\, Paris \n[6] Psychiatre\, psychanalyste\, docteur en psychologie clinique option psychopathologie-psychanalyse\, Sète \n[7] Psychanalyste\, psychiatre\, président de la FEDEPSY\, Strasbourg \n  \nBibliographie :  \nFreud S.\, Le malaise dans la culture (1929)\, Paris\, Puf\, 1995 \nLacan J.\, Le Séminaire Livre XXII\, RSI (1974-1975)\, inédit \n  \nInscription en ligne aux formations APERTURA \n  \nAnimateurs de la formation : Liliane Goldsztaub et Nicolas Janel\nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \nv.300926 \n[1] Dolto F.\, L’image inconsciente du corps\, Paris\, Seuil\, 1984\, p.50 \n  \n 
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SUMMARY:Influence\, hypnose et identifications à l'époque du virtuel et des réseaux sociaux
DESCRIPTION:INFLUENCE\, HYPNOSE ET IDENTIFICATIONS\nÀ L’ÉPOQUE DU VIRTUEL ET DES RÉSEAUX SOCIAUX\nMercredi 18 novembre 2026 – 9h-12h30 / 14h-17h – par ZOOM \n  \nFreud\, après s’être dégagé originellement de l’hypnose comme moyen thérapeutique\, a abordé\, avec la psychanalyse\, les processus d’influence\, qui s’exercent à la fois sur les sujets et sur les foules. On lui doit le concept central d’identification\, développé notamment dans son texte Psychologie collective et analyse du moi\, identification aux autres de la même communauté\, identification au « leader ». \nCette élaboration ne porte-t-elle pas la marque d’une époque\, celle des grands mouvements collectivistes\, des partis uniques et des dictatures ? Celle-ci n’est-elle pas révolue\, du fait du développement massif de l’individualisme\, de la prévalence des réseaux sociaux\, d’une modalité d’existence articulée sur le spectacle et le virtuel\, d’une dénaturation du politique ? D’un glissement\, en somme\, plus du côté de la psychose que de la névrose. \nIl s’agira ici\, de questionner la pertinence et l’actualité des concepts freudiens initiaux\, mais aussi leur nécessaire adaptation aux changements culturels. Et de le faire avec l’aide de la clinique\, celle des addictions aux écrans\, de la solitude connectée\, de la narcose virtuelle\, de la fatigue d’être soi et de l’intolérance à la frustration\, mais aussi celle du complotisme et des vérités alternatives. \nAvec\, en toile de fond\, l’affirmation psychanalytique de la permanence des éléments fondamentaux du psychisme dégagés par Freud\, face aux modalités culturelles mouvantes. Le monde change\, l’être humain moins… \nPhilippe Breton \n  \nIntervenants :  \nPhilippe BRETON\, Philippe CHOULET\, Jean-Richard FREYMANN\, Dimitri LORRAIN\, Michel PATRIS\, Cyrielle WEISGERBER  \n  \nBibliographie :  \nFreud S.\, « Extrait de l’histoire d’une névrose infantile (L’homme aux loups) » (1918)\, dans Cinq psychanalyses\, Paris\, Puf\, 1995 \nFreud S.\, « Psychologie des foules et analyse du moi » (1921)\, dans Essais de psychanalyse\, Paris\, Payot\, 1993 \nLacan J.\, « Les complexes familiaux » (1938)\, dans Autres écrits\, Paris\, Seuil\, 2001 \n  \nInscription en ligne aux formations APERTURA \nAnimateurs de la formation : Frédérique Riedlin et Nicolas Janel\nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \nSeptembre 2025
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SUMMARY:"Je communique beaucoup mais je ne rencontre plus personne"
DESCRIPTION:« JE COMMUNIQUE BEAUCOUP MAIS JE NE RENCONTRE PLUS PERSONNE »\nLes choses de l’amour : soutenir aujourd’hui une clinique du désir\nLe non-rapport sexuel chez Lacan\nVendredi 22 janvier 2027 de 9h à 17h – en distanciel par ZOOM \n  \nLes dernières décennies ont poussé à la consommation\, à l’efficacité\, au développement des réseaux personnels et professionnels au travers de différentes applications numériques dédiées et de sites de rencontres. \nCe développement des échanges dits distanciels\, virtuels\, numériques\, par l’entregent du Net a considérablement réduit les formes d’échange engageant la présence et le corps\, autant concernant les échanges premiers évidents (le regard\, la voix\, …) que les modes d’échange qui en découlent (réduction de la part de l’écriture manuscrite – des lettres d’amour- face à l’usage du clavier\, de la dictée vocale\, des mails\, SMS\, etc…). \nPlus encore\, la consommation à tout va et les échanges allant « droit au but » exacerbent les effets d’une société qui laisserait croire que le manque n’est plus possible. \nQuels sont les effets sur les structures psychiques ? Cela favorise-t-il l’étayage de structures psychiques ou cela renforce-t-il des mécanismes de défense ? Quels sont les effets sur la rencontre entre deux êtres ? La non-rencontre amoureuse est-elle annoncée ? Le ratage est-il encore admis ? \nReprenons avec Lucien Israël ce qu’est la rencontre : la rencontre n’est rencontre que si les deux êtres en portent la trace\, que pour les deux il y ait une évolution\, qu’aucun des deux ne sorte intact de la rencontre. \nLa communication\, dont la visée est de « mettre en commun »\, essaye d’effacer le ratage. Communiquer n’est pas rencontrer\, consommer n’est pas désirer. La consommation du sexuel – de la génitalité – n’ouvre pas sur la question de l’amour et du désir. \nLes imbroglios\, aléas ou évitements amoureux (jusqu’à l’a-sexuation) pourraient éclairer une intolérance au ratage\, à la frustration\, au manque\, au loupé\, dans une ère où tout ceci pourrait être vécu comme privation ou anomalie\, a contrario de Lacan pour lequel l’amour est : « je te demande de refuser ce que je t’offre parce que ça n’est pas ça ». \nÀ l’heure de la décroissance\, allons-nous renouer avec le manque ? Le sujet se fraie-t-il une autre voie qui maintient le lien à l’autre ? \n Myriam Riegert et Liliane Goldsztaub  \nIntervenants* :  \nJean-Richard FREYMANN\, Thierry GOGUEL D’ALLONDANS\, Liliane GOLDSZTAUB\, Robert LEVY\, Roland MEYER\, Alain VANIER \n  \nBibliographie :  \nFreud S.\, Totem et tabou (1913)\, Paris\, Payot\, 2003\nFreud S.\, Le malaise dans la culture (1929)\, Paris\, Puf\, 1995\nIsraël L.\, Le désir à l’œil\, Toulouse\, Arcanes-érès\, (1994)\, 2003\nLacan J.\, Le Séminaire Livre VI\, Le désir et son interprétation (1958-1959)\, Paris\, La Martinière\, 2013\nLacan J.\, Le Séminaire Livre XX\, Encore (1972-1973)\, Paris\, Seuil\, 1999 \n  \nInscription en ligne aux formations APERTURA \n  \nAnimateurs de la formation : Liliane Goldsztaub et Nicolas Janel\nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \nv.300926 \n*La liste des intervenants peut être complétée en cours d’année.
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SUMMARY:Engagement\, épuisement et perte de sens
DESCRIPTION:ENGAGEMENT\, ÉPUISEMENT ET PERTE DE SENS \nLe deuil des idéaux\nL’idéalisation et le Moi idéal\nMercredi 17 mars 2027 de 9h à 17h – en distanciel par ZOOM \n  \nNos sociétés connaissent une accélération sans précédent. Nos vies\, nos valeurs et\, en toile de fond\, les idéaux qui les soutiennent sont appelés à de profondes transformations. Comme une sorte de contre coup\, la déception\, le stress\, l’épuisement\, le fameux « burn-out »\, l’angoisse devant le lendemain\, le ressenti d’une perte de sens\, et\, de ce fait\, le désengagement\, s’installent dans le quotidien de la vie politique et sociale\, de l’univers du travail comme de celui de la famille. Le sentiment qui domine\, et qui submerge de nombreux sujets\, est celui de ne plus être entendus\, dans une sorte de crise générale de l’écoute. \nLorsque les idéaux qui soutenaient l’engagement vacillent\, l’investissement narcissique perd son appui. Les motions pulsionnelles trouvent alors d’autres destins\, particulièrement douloureux\, et se manifestent dans la clinique sous la forme de la mélancolie\, du ressentiment ou de l’envie. \nC’est peut-être le moment de rappeler que la psychanalyse apporte un éclairage spécifique sur ces questions\, et que l’engagement relève avant tout de l’économie psychique inconsciente\, s’articule sur l’idéal du moi et s’appuie sur une intense mobilisation des pulsions. \nLa psychanalyse nous le dit\, d’autres destins que l’effondrement sont possibles\, si l’on accepte le travail du deuil et de la perte. Le dispositif d’écoute propre à la psychanalyse\, si essentiel dans la période actuelle\, ne vise pas à restaurer artificiellement les idéaux perdus\, il offre au sujet un lieu où leur perte peut être élaborée. C’est peut-être dans cette expérience d’une parole enfin entendue que peut renaître la capacité d’investir autrement le monde\, les autres et soi-même. \nPhilippe Breton \n  \nIntervenants* :  \nPhilippe BRETON\, Philippe CHOULET\, Jean-Louis DOUCET-CARRIERE\, Jean-Richard FREYMANN\, Thierry JANDROK\, David LE BRETON\, Marc LEVY \n    \nBibliographie :  \nFreud S.\, « Deuil et mélancolie » (1915)\, dans Métapsychologie\, Paris\, Gallimard\, 1968\nFreud S.\, « Psychologie des foules et analyse du moi » (1921)\, dans Essais de psychanalyse\, Paris\, Payot\, 1993\nFreud S.\, « Le moi et le ça » (1923)\, dans Essais de psychanalyse\, Paris\, Payot\, 1993\nFreud S.\, Le malaise dans la culture (1929)\, Paris\, Puf\, 1995 \n  \n  Inscription en ligne aux formations APERTURA \n  \nAnimateurs de la formation : Frédérique Riedlin\, Philippe Breton et Nicolas Janel \nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \n  \nv.300926 \n*La liste des intervenants peut être complétée en cours d’année.
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SUMMARY:Les cliniques actuelles de l'enfant et de l'adolescent :« Hors de la norme…mais où alors ? »
DESCRIPTION:Cette journée était initialement prévue le 11/12/26. \n  \nLES CLINIQUES ACTUELLES DE L’ENFANT ET DE L’ADOLESCENT\n« Hors de la norme…mais où alors ? »\nVendredi 9 avril 2027 de 9h à 17h \n En présentiel à Strasbourg \n  \n  \nQue faire des enfants qui ne se prêtent pas au « je »… « comme les autres » ? Qui ne se prêtent pas au « groupe »\, ni aux « lieux communs » de/sur l’enfance\, comme les autres ? \nÀ tel point que ce sont les cas les plus complexes qui sont le plus dépourvus de lieux d’adresse\, d’attention et des moyens d’écoute de la complexité. \nDe fait\, le hors norme est paradoxal. Il est parfois positif dès qu’il s’adjoint à l’idée de performance et de spectacle. Il l’est moins quand un être ne tient pas en place\, reste insaisissable\, souffre\, dérange\, secoue\, bouleverse\, exprime la violence familiale ou sociale ou nous dépasse. \nLa notion de “hors norme” renvoie alors entre autres\, à une clinique de l’exil\, de l’isolement\, de l’étranger de code et de langage\, de la honte. \nAux limites de l’application des règles ou même de la technique\, c’est parfois la ténacité\, la curiosité\, l’ingéniosité du clinicien qui fait effet. Quelle valeur et quelle place pour ces engagements professionnels qui sortiraient de la norme ? \nFaut-il un accueil et une prise en charge hors norme pour des enfants hors norme ? \nCe motif du « hors norme » nous permettra d’ouvrir trois champs d’élaboration : \n– celui du diagnostic\, quant à la construction identitaire\, au devenir et au marquage social (entre stigmatisation\, intégration et ouverture des droits) ? \n– celui de l’altérité radicale : seul parmi les autres\, le hors norme et la dimension de la solitude et de l’exil. \n– enfin celui de la clinique : le hors norme est une source d’impossible et/ou de génie pour le professionnel et il interroge les limites et extrêmes imposés d’un exercice dans un certain contexte de travail\, mais aussi le retour aux sources humaines\, très humaines\, de la « rencontre avec l’autre »\,  à fleur du quotidien en pédopsychiatrie : cette intelligence sensible bien particulière\, qui transforme la gestion d’un cas à caser ou à traiter\, en une épopée\, une touche d’humour\, une expérience ou une aventure. \nLe film « Hors normes » (2019)\, est parlant à ce titre : certes\, c’est la question des moyens et de la contradiction entre logique d’économie et besoin de temps et d’ouverture ; mais aussi celle du respect de la logique d’un métier (c’est-à-dire éventuellement désiré !) contre celle de « l’agent ». \nCoordonnateurs de la formation : Julie Rolling\, Martin Roth et Frédérique Riedlin \nInscription en ligne aux formations APERTURA \nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \nseptembre 2026 \n 
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SUMMARY:"J'ai plus le temps de rien"
DESCRIPTION:« J’AI PLUS LE TEMPS DE RIEN » \nTemporalité psychique et immédiateté\nLe rien et la question des objets de la psychanalyse\n  \nVendredi 21 mai 2027 de 9h à 17h – en distanciel par ZOOM \n  \n« Je n’ai plus le temps de rien »\, résonne comme l’injonction à pouvoir tout réaliser : sa vie de famille\, sa vie professionnelle\, sa vie personnelle et plus encore\, consommer correctement\, et plus encore. L’essentiel du discours renvoie le sujet à son urgence\, à sa réalisation\, à ses questionnements. C’est à lui\, au sujet\, d’être efficace et d’être épanoui. L’individu est le centre de l’histoire\, chacun ne cherche plus son chat comme dans le film\, chacun est renvoyé à soi. \nComme la société est bien faite\, elle nous offre à consommer tout ce qui nous aide à gagner du temps\, nous consommons dans l’espoir de s’offrir du temps\, le pronom devient pluriel mais garde la visée individuelle. \nOù sont passés les idéaux qui nous faisaient envisager des solutions collectives\, globales\, solidaires ? Le tissu social s’effrite à la vitesse où le sujet s’épuise et quand il vient à répondre à l’injonction de pouvoir tout faire en même temps\, il se voit pathologisé. \nL’enjeu pour l’analyse est essentiel puisque le sujet s’y retrouve là encore au centre\, face à lui-même\, il y a là une éthique à réfléchir\, un collectif à repenser\, ne serait-ce que dans le symbolique. \nGuillaume Riedlin \n  \nIntervenants* :  \nJean-Richard FREYMANN\, Benjamin LEVY\, André MICHELS\, Jean-Daniel MOUSSAY\, Stéphane MUTHS\, Guillaume RIEDLIN \n  \nBibliographie :  \nFreud S.\, Breuer J.\, Études sur l’hystérie (1895)\, Paris\, Puf\, 1971\nFreud S.\, L’interprétation des rêves (1900)\, Paris\, Puf\, 1987\nFreud S.\, « Les théories sexuelles infantiles » (1908)\, dans La vie sexuelle\, Paris\, Puf\, 1999\nLacan J.\, Le Séminaire Livre I\, Les écrits techniques de Freud (1953-1954)\, Paris\, Seuil\, 1975\nLacan J.\, Le Séminaire Livre II\, Le moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse (1954-1955)\, Paris\, Seuil\, 1978\nLacan J.\, Le Séminaire Livre XXI\, Les non-dupes errent (1973-1974)\, inédit\nLacan J.\, Le Séminaire Livre XXVI\, La topologie et le temps (1978-1979)\, inédit \n  \nInscription en ligne aux formations APERTURA \n  \nAnimateurs de la formation : Liliane Goldsztaub et Nicolas Janel\nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \nv.300926 \n  \n*La liste des intervenants peut être complétée en cours d’année.
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SUMMARY:Emprise\, méprise\, déprise
DESCRIPTION:EMPRISE\, MÉPRISE\, DÉPRISE \nQuelle place au désir ?\nL’emprise du désir\nMercredi 16 juin 2027 de 9h à 17h – en distanciel par ZOOM \n  \nLe terme d’emprise s’est imposé dans le discours ambiant. Nous le retrouvons autant dans les champs psychologique que juridique\, sociologique ou politique. L’emprise n’est pas\, classiquement\, un concept psychanalytique. Pourtant\, sa récurrence dans le discours de nos patients nous invite à questionner ce qu’il recouvre. \nProposons\, en préliminaire de cette journée d’études\, une distinction entre trois modalités d’emprise : l’emprise réelle\, impliquant le corps ; l’emprise imaginaire\, construite de représentations ; et l’emprise symbolique\, convoquant le désir. \nComment se déprendre de ces emprises ? Quel tiers est requis pour travailler la séparation ? S’agit-il de recourir à un tiers réel\, imaginaire ou symbolique afin d’introduire un espace-temps où le sujet puisse amorcer une élaboration qui le distingue de l’autre ? A moins qu’il ne s’agisse d’un travail d’aliénation-séparation d’avec l’Autre ? Le travail de déprise est un travail éminemment analytique. Comment agit le transfert ? Quel lien entre l’emprise et le transfert\, entre le transfert et la déprise ? \nTant l’emprise que le transfert font entrer en scène l’objet. Mais\, au fait\, de quel objet s’agit-il ? Ainsi\, cette journée d’études pourra également aborder les méprises. Comment les méprises s’introduisent-elles dans les relations ? Quel lien entretient-elle avec le malentendu ? Les méprises peuvent-elles participer à l’emprise ? Pourraient-elles aider à la déprise ? \nNous vous proposons de faire dialoguer ces trois termes\, d’en travailler les articulations et d’en élaborer les enjeux. Que nous enseigne la clinique psychanalytique des liens du désir avec l’emprise\, la méprise et la déprise ? \nMartin Roth \nIntervenants *:  \nNadine BAHI\, Jean-Richard FREYMANN\, Hervé GISIE\, Myriam RIEGERT\, Valérie RITZENTHALER\, Martin ROTH \n  \nBibliographie :  \nBourdieu P.\, La domination masculine\, Paris\, Seuil\, 1998\nFreymann J-R.\, Patris M.\, Les cliniques du lien\, Toulouse\, Arcanes-érès\, 2007\nFreymann J-R.\, Amour et Transfert\, Toulouse\, Arcanes-érès\, 2020\nGori R.\, La fabrique des imposteurs\, Paris\, Les Liens qui Libèrent\, 2013\nIsraël L.\, La parole et l’aliénation\, Toulouse\, Arcanes-érès\, (2007)\, 2015\nLacan J.\, Le Séminaire Livre XI\, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse (1964)\, Paris\, Seuil\, 1973\nLeguil C.\, Céder n’est pas consentir – Une approche clinique et politique du consentement\, Paris\, Puf\, 2021\nLeguil C.\, L’ère du toxique – Essai sur le nouveau malaise dans la civilisation\, Paris\, Puf\, 2023\nLeguil C.\, La déprise – Essai sur les ressorts intimes de la désobéissance\, Paris\, Seuil\, 2025\nMarin C.\, Rupture(s)\, Paris\, L’Observatoire\, 2019\nOury J.\, Création et schizophrénie\, Paris\, Galilée\, 1989 \n  \nInscription en ligne aux formations APERTURA \n  \nAnimateurs de la formation : Frédérique Riedlin et Nicolas Janel\nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \nv.300926 \n  \n*La liste des intervenants peut être complétée en cours d’année.
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SUMMARY:"Je parle à ChatGPT"
DESCRIPTION:« JE PARLE À ChatGPT »\nL’intelligence artificielle et le Sujet supposé savoir\nLes différentes formes de transfert \nVendredi 15 octobre 2027 de 9h à 17h – en distanciel par ZOOM \n  \nLe « parlêtre » se constitue dans le langage\, dans son lien à l’Autre. Ainsi\, « le signifiant représente le sujet auprès d’un autre signifiant » nous dit Lacan. Cet Autre peut-il devenir une intelligence artificielle générative proposant un pseudo-langage mathématisé\, statistique et standardisé ? Dans ce simulacre\, quels sont les enjeux pour le « parlêtre » ? Ses conditions de subjectivation seraient-elles encore réunies ? \nLa question se retrouve dans de nouvelles « pratiques » : une part croissante de la solitude humaine se tourne vers des interlocuteurs virtuels. Mais à qui s’adresse-t-on quand on parle à la machine ? Que devient une parole lorsqu’elle ne s’adresse plus à un a(A)utre\, mais à une intelligence artificielle générative ? Et quels sont les effets produits par ses « réponses » ? \nComment confronter les apports de la pratique analytique\, les concepts freudiens et lacaniens du transfert\, du Sujet supposé savoir\, du désir de l’analyste\, de l’interprétation\, du non-savoir\, de la règle fondamentale et de la scansion avec ces nouvelles formes d’a-dresse ? \nL’enjeu ne sera pas d’opposer la psychanalyse aux nouvelles technologies\, mais de préciser ce qui demeure irréductiblement analytique dans la rencontre avec « le psy » : la présence du désir de l’analyste\, le maintien d’un manque comme condition du désir et l’émergence d’une parole singulière plutôt que la simple production d’un savoir qui « rabat la demande sur le besoin » (Lacan)\, la possibilité d’une interprétation qui ouvre plutôt qu’elle ne ferme le sens… \nCette journée proposera de repenser la place de l’altérité\, du transfert et du sujet dans un monde où les réponses deviennent toujours plus accessibles\, mais où la question du désir demeure entière. \nNicolas Janel et Philippe Breton \n  \nIntervenants* :  \nPhilippe BRETON\, Yves DECHRISTE\, Jean-Richard FREYMANN\, Patrick LANDMAN\, Benjamin SAMUEL\, Cyrielle WEISGERBER \n  \nBibliographie : \nFreud S.\, « Psychologie des foules et analyse du moi » (1921)\, dans Essais de psychanalyse\, Paris\, Payot\, 1993\nLacan J.\, Le Séminaire Livre VIII\, Le transfert (1960-1901)\, Paris\, Seuil\, 1991\nSadin E.\, Le Désert de nous-mêmes\, Paris\, L’Échappée\, 2025\nSafouan M.\, Le Transfert et le Désir de l’analyste\, Paris\, Seuil\, 1988 \n  \nInscription en ligne aux formations APERTURA \n  \nAnimateurs de la formation : Liliane Goldsztaub\, Philippe Breton et Nicolas Janel\nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \nv.300926 \n*La liste des intervenants peut être complétée en cours d’année.
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SUMMARY:Les enfants vont-ils vraiment plus mal ?
DESCRIPTION:LES ENFANTS VONT-ILS VRAIMENT PLUS MAL ? \nTDAH\, phobies scolaires\, écrans\, idées noires…\nLes nouvelles formes de l’infantile\nMercredi 24 novembre 2027 de 9h à 17h – en distanciel par ZOOM \n  \nLes effets d’escalade du « mal de l’enfant » ne sont-ils pas seulement le fruit d’une visibilisation accrue par le développement de l’expertise et du repérage diagnostique\, ainsi que celle d’une dynamique nouvelle de reconnaissance de l’exposition des enfants à certains évènements et les velléités d’un nouveau rapport à la parole de l’enfant ? Entre l’expertise neuropsychiatrique qui avance\, et les modalités du « recueil de la parole des enfants »\, sur quels insus ou manquements se propagerait un certain mal être ? \nToutes les bonnes volontés par exemple convergent pour dire qu’il faut des espace-temps spécialisés pour recueillir la parole des enfants et se contorsionnent pour les amener à dire…mais nous nous demandons plus rarement si ce que l’on dit d’eux leur parle. Qu’est-ce que s’adresser à ce que nous adresse un enfant…un adolescent encore très différemment ? A qui s’adresse-t-on ? A un enfant/adolescent\, un malade\, une maladie\, un sujet de parole\, un sujet de l’inconscient ? \nN’est-ce pas aussi dans ce qui sans cesse nous échappe que sur-gît le sujet singulier et se maintient l’énigme infinie cause du désir de savoir mais aussi du désir clinique ? Quel rapport entre le mal de l’enfant et ce qui de lui et de cela nous échappe ? \nIci notre petit inventaire-titre souligne repli\, « hyperactivité »\, phobie\, écrans\, idées noires\, maltraitance : tous des maux et des mots\, des effets ou recours symptomatiques renvoyant à une problématique du « lien » pourtant souvent introuvable dans le discours actuel. Le lien à entendre au sens large :  lien transgénérationnel\, de transmission\, lien transférentiel\, lien social\, lien entre contenus manifestes et latents. \nAvec l’obsolescence plus ou moins programmée de la référence œdipienne\, qu’en est-il de la question des liens et des complexes familiaux ? Qu’en est-il de ce réel qu’elle permettait d’aborder et de nommer ? Les enjeux du lien\, du sujet de l’inconscient\, des formes de l’infantile en l’adulte ? Qu’en est-il d’une ouverture à l’émergence du sujet de l’inconscient\, des conflits refoulés\, de l’infantile frappé d’amnésie ? \nUne journée où pourra circuler dans tous ses sens cette question de… concernant l’adresse aux enfants : « que peut-on prononcer à leur sujet ?[1] » \nFrédérique Riedlin \n  \nIntervenants* :  \nJean-Richard FREYMANN\, Eva-Marie GOLDER\, Daniel HUMANN\, Monique LAURET\, Frédérique RIEDLIN\, Julie ROLLING\, Martin ROTH \n  \nBibliographie :  \nCocteau J.\, Les enfants terribles\, Paris\, Grasset\, 1929\nDolto F.\, La cause des enfants\, Paris\, Robert Laffont\, 1985\nFreud S.\, Le malaise dans la culture (1929)\, Paris\, Puf\, 1995\nFreud S.\, Inhibition\, symptôme et angoisse (1926)\, Paris\, Puf\, 1968\nFreymann J-R.\, « La confusion des langues ; l’enfant et les trois dimensions »\, dans Apertura n°6\, Paris\, Springer Verlag – France\, 1991\nKing P. et Steiner R.\, Les controverses\, Anna Freud – Mélanie Klein. 1941-1945\, Paris\, Puf\, 1996\nMannoni M.\, L’enfant\, sa « maladie » et les autres\, Paris\, Seuil\, 1967 \n  \n[1] Fendrik S.\, Fiction des origines de la psychanalyse avec les enfants\, Paris\, Denoël\, 1989 (cité dans la revue APERTURA n°6\, novembre 1991) \n  \nInscription en ligne aux formations APERTURA \n  \nAnimateurs de la formation : Frédérique Riedlin\, Myriam Riegert et Nicolas Janel\nResponsable de la formation : Philippe Lutun 06 07 80 13 22 \n  \nv.300926 \n*La liste des intervenants peut être complétée en cours d’année.
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